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江西独行记-诗国之旅
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告别了喧嚣和繁华，告别了温馨和眷恋，告别了按部就班和上司的眼色，3月4日晚7时50分，我独自一人，背着简单的行囊，踏上了北上的列车，来到这个古称江南西道，人杰地灵的江西，去享受孤独，去放牧灵魂，去寻找古代诗人的足迹。
3月5日，吉安，文天祥、刘辰翁故里
第一站选择为吉安，因为这里历史上就有“文章节义之邦”和“江西望郡”之称。这里曾产生过2855名进士、18名状元，怪不得吉安人津津乐道：“隔河两宰相、五里三状元”。
从广州东到吉安，全程700多公里，卧辅票价235元，乘车时间近10个小时。车到吉安，我在当地人的指引下，坐5元钱面的来到市区，然后又等了近一个小时，搭上了一辆到敦厚的公交车，来到了文天祥纪念馆。
时间尚早，左右瞧瞧，见不远处的牌坊附近，有一间很象样的酒店，进去看看，当然是冷清清的。我要了一碗饺子，2毛钱一个的饺子，10个就可以吃得很饱，味道好极了。
纪念馆是一个园林式的建筑物，地处农村，格外醒目。8时，门开了，我是今日的第一个游客，估计可能是仅有的几个游客之一。从纪念馆出来，已是上午10时了，向人打听，得知文天祥的出生地及墓地在吉安富田，从这里出发还有40多公里，而且每日只有两趟班车，一去一回要花去大半天时间。我又问南宋诗人刘辰翁故里在何处？很多人都没听过刘辰翁，只有一个看门的阿姨说是在梅塘，要到吉安县城才有车去。
在去梅塘的破旧中巴上，我与梅塘中学的一个数学教师搭上话，我问刘辰翁故里怎么走？他一下子支吾了，说：“刘辰翁？没听过！”我说刘辰翁是南宋时期与文天祥同一时代的诗人，就在你家乡梅塘，他还是摇头说不知道。
这辆破旧中巴在江南丘陵地带迂回穿梭，直达梅塘，虽是沙土路，但并不坎坷，感觉象在游乐园坐滑车一样，挺畅快的。车到梅塘，数学教师引我去见一位年近半百的语文教师，语文教师知道我的来意后，热情地给我指路，来到小灌村，老村长刘华秋老人的家。
小灌村，座落在一个小丘上，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，似有南宋遗风。在低矮的小屋檐下，刘华秋老人对我的来访感觉惊奇，他不停地用询问的口气问我：“来认祖？”“来认亲？”“修族谱？”我说明来意后，华秋老人打开一个古式的木柜，拿来一本刘氏族谱，翻至刘辰翁的章节来看，簇谱记载刘辰翁是汉高祖刘邦之弟刘交之后，刘辰翁是127世孙，他与文天祥是姻亲，两人关系密切，文天祥还曾为他的诗集作过序。刘辰翁之后传至第五代，迁至清江县，在吉安已没有刘辰翁的后人。我问刘辰翁葬于何处？刘华秋老人说离此还有20多公里，文革时已遭破坏，现仅存一块明朝时重修的墓碑。
走出刘辰翁故里，我思绪陷入不可解的结中，光照南宋的大词人刘辰翁，只留下断碑一块，残谱几页，芳草满冢。也许，两宋元明，名人实在大多，每一个名字，如雷贯耳，不知道是谁淹没了谁，于至今，刘辰翁故里的人不识刘辰翁，也就不足为奇了。
当夜宿于吉安米东酒店，房价打折后120元。
3月6日，吉水，解缙、杨万里故里
吉水，位于吉安东北部，南宋诗人杨万里、明朝宰相解缙就在出生在这里。从吉安青原区出发到吉水县，路程约有50多公里，花10元钱即可到达。
一到吉水县城，我就去问当地人解缙的出生地在何处？问了五个中年人，其中四个人都说不知道，也没有听说过，只有一人用一升一降的语调回答说：“解缙？！就是那个宰相！哦，他在南城，可是已经没有留下什么东西了，他的墓？更难找了，你想都已过去几百年了！”
看来，拜谒解缙是不可能了，经多方打听，得知杨万里家在黄桥镇的洴塘村，于是花了一元钱坐上一辆黄袍车来到西郊车站，然后又花了6元钱坐上一辆去洴塘的中巴车。出县城一公里不到，水泥路就变为泥土路，弯弯曲曲，坎坎坷坷，途经赣江，由于没有桥，还得坐渡轮，这样本来只有25公里的路程要花二个小时才能到达。
车到洴塘，一个老伯对我说：“杨万里居住过的古屋现在是没有了，文革时期就被毁掉了，只有他的墓地还在。”老伯带我去看杨万里墓，只见荒山野岭的杂草丛中有一块约2米高的石碑，左右各立一个1米多高的翁仲，侧旁的一个小石碑上刻着“江西省重点文物保护单位”的字样。老伯说我是十多年第二个来看杨万里墓的外人。
回来的路上，我望见对面山岗上有两座非常显眼、豪华的陵墓，我问老伯：“哪是谁的墓？”老伯说：“前面那个是县里一个人大副主任的墓，他家有几个儿子都考上了大学，挺有面子的；后面那个是一个外国华侨的墓，挺有钱的。”老伯说此话的时候并没有其他含义，但让我感觉到一个巨大的反差：“一代诗宗还不如一个七品芝麻官，更不如一个阔佬，诗人有何用？”
此时太阳已悬在头顶，炊烟袅袅，我觉得不能让老伯白为我辛苦，便给了他十元钱，起初他不接受，推让了两次，终于要了。
告别了老伯，告别了碰溏，我又开始了注定是孤独的旅行。回至青原区，经乘中巴、摩托、人货车，辗转6个多小时，行程400多公里，终于于晚上8时多，抵达抚州，在抚州宾馆住下来，房价九折后106元。
3月7日，抚州，王安石、汤显祖故里
抚州，古称临川，位于江西东部。自古以来，临川才子之多向为世人瞩目：自宋至清，仅临川进士及第者2000余人，涌现了举世瞩目的才子群体。王安石、汤显祖、曾巩、晏殊、晏几道、陆象山等等，就是其中的佼佼者。由于抚州名人古迹太多，我只能择其就近游览。
先去王安石纪念馆，感觉与文天祥纪念馆大同小异，没有什么好看的。吃完午饭，还有点时间，我又风风火火赶至人民公园去拜谒明朝戏剧大师汤显祖墓。下一站本来是到市内看看“把我国令词推向顶点”的晏几道，然后去南城县看看我国朴素唯物主义思想家、曾巩的老师、诗人李觏；或者去金溪县看看“我心即是宇宙”的理学家、诗人陆九渊，再到南丰县看看“唐宋八大家”之一曾巩。然而由于没有足够的时间，更是由于“无才不敢到临川”，我终于坐上了去景德镇的班车，扬长而去。
从抚州到景德镇要经过东乡、万年、乐平三县，有300多公里路程，行程4个多小时。此时身体有点不适，以致在颠簸不停的破车上我竟然可以睡着，偶尔眯开眼睛看看窗外，除了看到路旁的厕所、农舍粉刷有诸葛酿酒的广告外，并没有看到有特色的大好风光，这样绻缩着来到景德镇。
想象当中，景德镇应是一个经济与艺术同样发达的好地方，因为它是瓷都，又是一个古镇。然而当客车停在一个破烂不堪的车站时，我美好的想象全错了，整体感觉是：城市破旧，灰尘满天，杂乱无章。下了车，我认为这里不是今晚要下塌的地方，想去婺源过夜，但此时已无去婺源的班车了，只好找一间酒店住下。中粮招待所就在附近，80元块一个标准单间。
3月9日，婺源，朱熹、詹天佑故里
尽管过去几天的行程，未能给我特别的惊喜，但也没有给我失望，我依然豪情满怀，以探求的心态踏上婺源的班车，去寻找古代诗人的足迹，领略异地风光，感受未知的世界。
此前只知道婺源的风景特别好，有许多保存完好的古建筑群。但游山玩水不是我此行的目的，寻找诗人的足迹才是我的初衷，看地图，朱熹祠标于晓林乡，便认为此行一定要先去。一个小青年向我介绍并说可以用摩托车带我去，我想如果等班车不知等到猴年马月，尽管辛苦点，为赶时间，还是搭摩托车方便。经协商，花35元钱包送我来回，还兼导游及摄影助理。
在晓林，我未能深入村中探究其美好景致，只看了文山公园——朱熹母程氏之墓，门票10元。事后我才知道晓林是婺源县风景最差的一处。
从晓林返回县城，我不愿就此罢休，还想到其他地方看看。但时间有限，去哪里比较好呢？打开地图，见北部标有“理坑古建筑群”字样。下午3时30分，我又搭乘摩托车深入深山老林。这条路，除20公里是柏油路外，其余的全是山石路，比去晓林的路更难走，来到岔路口，看见一个简易的牌坊：“詹天佑故里”。
“浙源是詹天佑故里？！”我有点愕然。带着探究的好奇，我临时改变主意，不去理坑了，就去探访詹天佑故里。进入浙源，突然眼前豁然开朗，山坳里出现了白墙黑瓦的小村庄，溪流边几棵古树，跌水形成台阶般的小瀑布，水上有独木桥，那么随意却恰到好处，这里青山绿水，古屋俨然，仿佛世外桃源，人间仙境。
搭客仔载着我一路问詹天佑祖屋，一个老婆婆指着一间破旧的房子对我说：“詹天佑是我丈夫的太公，詹天佑的父亲曾在此居住过，但他的后人现在都不在这里了。”我问：“詹天佑的祖屋里有什么文物？”老婆婆说：“这间屋子文革时遭到破坏，里面什么东西也没有。”我去窗口张望，果然，黑乎乎的，什么东西也看不到，并且根本没有标明那栋房子是詹天佑祖先的。我问：“詹天佑的后人有无来过此？”老婆婆说：“据说解放前曾有人来过，解放后就没有了！”我不解的是，既然老远老远就打着“詹天佑故里欢迎你”的旗号，为何在詹天佑父亲住过的屋子竟然牌子也不挂一个？
时间不早了，我一定要赶回县城去住。为不虚此行，我亦选取几个景点简单拍几张风景照。此时河边的大水车吸引了我，水车带动木槌捣米磨粉，“吱牛吱牛”是水车转动声，“咚咚”是木槌捣米声，伴随着正往石磨中加米的人影，我仿佛回到了数百年前。透过转动的水车看桥，以及水边洗衣的妇女，隔着一层水帘，恍恍惚惚，宛若隔世。一个端着饭碗倚在石桥边吃饭的少女告诉我，应该站在哪个角度拍照效果会更好，我按她说的地方对焦，果然不错，看来，象我这样的外人她是见过不少的了。
晚上八点，我终于回到县城，宿于私人办的“画友宾馆”，40块一晚。
3月10日，九江，陶渊明故里
今早从画友宾馆出来，直奔下一个主题——去九江寻访陶渊明。
九江地处赣、鄂、湘、皖四省交界处，古称柴桑，又称浔阳、江洲。从婺源去九江，还得走回景德镇，司机为了拉客，竟在景德镇呆了一个小时，以至到九江市又是中午了。这个时间挺不好用的，因为若想在市内走走，下午便没有时间去陶渊明故里，若先去陶渊明故里，回来便晚了。这样权衡了一下，便决定先去长江边的寻阳楼看看。
寻阳楼是江南四大名楼之一，据说宋江在此题反诗。可是就是这么一个好地方，现在却被弄得乌七八糟：门口是一条尘土飞扬的交通要道，对面是杂七杂八的破旧建筑，楼内杂物成堆，使这栋非常气派的古建筑显得格外寒碜。到此为止，我可以下个结论：江西人对自己文物古迹是说不上特别爱护的。于是我简单拍几个照片，趁早赶往九江县的陶渊明纪念馆。
纪念馆位于庐山西麓的九江县城内，现有馆、祠、墓三大主体工程，三面环山、一面临池，四组厅室以朱柱迥廊串接，假山鱼池装点。馆内辟有"陶渊明生平事略"，九江县历史文物、以及陶学研究成果和历代名流咏陶书画等陈列展览，门票8元。
出来后我问那位卖门票的大姐哪里可以投宿？大姐说：“前面有一座寺庙，不是很远，寺庙里的人会留你吃饭，也有人去那里过夜。”
我想古代很多诗人都与寺庙的法师有交往，我是在追寻着古代诗人的足迹，为什么不与法师住一晚？这个简易的寺庙叫“无量佛寺”，只有两栋房子，没有山门，没有围墙，看样子是刚建的，当然这个时候决不会有多少香客。此时只见一个穿蓝青色长袍，理了个平头的年轻人过来对我说：“你要在这里住，就要捐点钱！不要以为寺庙就可以白吃白住。许多人都以为吃寺庙里的饭不要钱，来了就可以吃，也不想想寺庙的斋也是信徒们捐来的，也是要钱买的。”
一听这话我就觉得不对劲，与其跟两个青年小和尚同住，还不如找宾馆住，又便宜又舒服又安全。晚上8点30分，我摸黑来到县城，与一个陌生人同租一辆的士，漏夜赶回九江。
3月11日，修水，黄庭坚故里
修水，位于江西西北部修河上游，居幕阜山脉和九岭山脉之间。修水之所以吸引我，并不因为这里自唐至清出了201名进士、317名举人，不因为近现代出了陈宝箴一门四杰，蜚声海内外，也不因为现代革命史上，秋收起义首先在这里爆发，工农革命军第一面红旗率先在这里升起，而仅仅因为这里出了一个黄庭坚，江西诗派的创始人。“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。” 这首《牧童诗》就是黄庭小时所作，道出了人生的真啻，
中午1时，车终于抵达修水。一进车站，所见仍然是破破烂烂的，一下子又把今晚宿于修水的念头取消了。于是我急于去拜谒黄庭坚，然后从这里坐车至湖北通城，再从通城至湖南岳阳，然后从岳阳坐火车回广州。
黄庭坚纪念馆位于县城南山崖，据说这里曾是黄庭坚读书的地方。让我继续失望的是：馆里如同车站一样破破烂烂，不堪入目，有的亭子已经颓毁，濒临倒塌，虽说是新建，却是“年久失修”。想在馆里买些有关黄庭坚的资料，什么也没有。看门和管理此馆的是一个六十多岁的老头，我想与他聊聊，可是他竟然不会讲普通话，一句话也聊不上。我就把他当哑巴，在一张白纸上写了几个字：“黄庭坚墓在什么地方？”结果他在纸上写道“不知道，你去问对面的博物馆，他们管我们。”
我想此老头肯定是某某领导的父亲或岳父，通过照顾，安排来看管纪念馆的，如果真是馆里的退休职工，文化素质不可能如此差。山谷大师有知，不知会如何感叹！
拍了几个照片后，我便去对面博物馆，见到一个四十岁上下的馆员，我问山谷大师的墓在哪里？他说不是很清楚，好象在上杭乡，离此有十几公里！
此时我实在是饿极了，来到附近一间叫交通饭店的小店。看样子此店是一个警察开的，因为好几个穿警服的都来这里吃饭，而且招呼我的也是穿着警服的。我想修水是个穷地方，一菜一汤一碗饭应该不贵，也不问问价就叫那个穿警服的人给我上菜。谁知最后买单竟要55元！我觉得好象是进了一间黑店，不敢还价，甘愿挨宰。
出门拦了一辆面的，要他送我去通城，要价150元，也就不与司机砍价，不过增加一个要求，顺路去上杭看看黄庭坚墓。辛辛苦苦来到上杭，才发现黄庭坚墓不在上杭而在双井村之南，那个馆员一句错话，让我多走了30多公里路程。我叫司机马上去双井，司机不太情愿，我决计要去，司机还是满足了我的要求，然而由于去双井的路实在难走，走了一半，我自已也不想去了，因为此时已是下午3时了。没有去拜谒山谷大师之墓是这次诗国之旅又一个遗憾。
从修水至通城有120多公里，横跨幕阜山脉。车到通城，已经没有去岳阳的班车了，为了尽快赶回广州，我决计租车去岳阳。问一辆小面的，开价150。晚上6时启程，坐了3个小时的车，走了90多公里山路，来到岳阳城。然后上了南下广州的火车，至此，诗国之旅之江西之旅圆满结束。
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